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jueves, 22 de noviembre de 2012

HISTORIA DE LA ALDEA LA VICTORIA SAN JUAN OSTUNCALCO



HISTORIA DE LA ALDEA LA VICTORIA SAN JUAN OSTUNCALCO
Aldea la victoria municipio de san Juan Ostuncalco, del departamento de Quetzaltenango. Está situada a dos mil quinientos setenta metros sobre el nivel del mar. Latitud 14, 54,15, con longitud 91, 39, 35, extensión territorial de 12 kilómetros aproximadamente. Colinda al oriente  con las aldea de Monrovia, Varsovia y con las cabecera municipal de Ostuncalco al poniente con la aldea buena vista que pertenece al municipio de palestina de los altos  y con cabecera municipal de este municipio, al norte con los municipios  de Edén y Sibilia, al sur con las aldeas la Esperanza y buena vista que pertenece al municipio de San Juan Ostuncalco. La aldea de la victoria está situada al pie de los ceros: bosque mirasol, cumbre laja (Toj Chol, Twi´ Qul, Twi´ K´utz  Alj witz  en mam, y veinte palos. Está a siete kilómetros  de la cabecera municipal de Ostuncalco, veintidos  de la cabecera departamental de Quetzaltenango y doscientos veintidos  de la capital.
Documentos relativos de la aldea
En la auxiliatura de la aldea se guardaron algunos documentos de carácter histórico, al parecer las personas  que han desempeñado un cargo en dicha auxiliatura  nunca le han dado importancia a dichos documentos  que poseen información de la prehistoria de la aldea , por lo que la mayor parte están totalmente destruidos a causa de los rodeadores, que habían. El libro de actas que hasta hace poco existía en dicha auxiliatura; han desaparecido, según la referencia de algunos vecinos del lugar.
A Los documentos rescatables relacionados datan de los años 1881 a 1916. En los mismos  se encuentran datos importantes relacionados con los nombres que han tenido la aldea y nos ubican en el periodo en que se produjeron los cambios del mismo.
Historia de los nombres que ha tenido:
En el año 1881, fecha en que  aparece en el documento más antiguo el nombre de la aldea, que es ese tiempo era, PIE DE LA CUESTA DE LA LABA.
El documento fechados en el año 1887 y 1888 PIE DE LA CUESTA,
En el año 1889, por primera vez el nombre actual; VICTORIA.
En el año de 1895 aparecen en los documentos con el nombre del CANTON LA VICTORIA. También en este año aparecen algunos documentos  en los cuales nuevamente utiliza el nombre de PIE DE LA CUESTA.
A partir del año 1896 todo los documentos encontrados  y fechados los años: 1897, 1909, 1914 y 1916  se utilizan invariablemente el nombre: LA VICTORIA.
Con base al interior  se deduce  que el cambio  de los nombres de la aldea, se produjo en el periodo comprendido entre 1881 y 1896 aproximadamente.
El nombre en Mam de la aldea  es: TXE WITZ, que significa “al pie de cerro”.
Entre los documentos consultados no aparecen ninguno que haga referencia o deje constancia del porque el cambio de los nombres solamente una referencia que aparecen en la descripción  de Ostuncalco elaborada por Raines Host ying, en 1991 que desde “hace ochenta y uno años atrás  la mayoría de aldea y caserío de Ostuncalco aún tenía nombres mames , varios de estos aldeas fueron cambiados oficialmente por nombres propios de un lugar en español (posiblemente en el año 1910)a raíz de la petición de Pascual Monterroso, un finquero adinerado de Ostuncalco. Habiendo regresado de un viaje a Europa a comienzo de este siglo vió la convivencia de colocar a nuestros pueblos a la altura  de los extranjeros.
No se encontró acta de reconocimiento oficial de la aldea  y sus caseríos si embargo, administrativa y políticamente funciona como tal.
Aldea la victoria y sus caseríos:
La aldea la victoria y sus caseríos  registrados: EL CENTRO, LOS ROMEROS, LOS ESCOBARES, LOS LÓPEZ, VILLA NUEVA, SECTOR  EL MANANTIAL DEL CASERÍO LOS ROMERO
Los caserío cuenta con las instalaciones siguientes: el centro: Escuela Oficial Rural Mixta  la victoria, Iglesia de Dios y Bethania; una Iglesia Católica, el puesto de salud y la auxiliatura municipal. Los Escobares: iglesia príncipe de paz comité pro-mejoramiento de la  comunidad.  Los Romero: una iglesia Católica, e Iglesia Bethania, monte calvario, Iglesia de Dios Evangelio Completo.  Los López: Iglesia Menonita y Monte Calvario. El Melchor: una Escuela Privada Menonita.
La aldea y sus habitantes:
La aldea la victoria se encuentra habitada  en toda su extensión por mames y ladinos. La mayor parte  de la población ladina, que están situados en la calle principal, son casas rodeadas por sus sitios. La población mam que es mayoritaria asentada en forma dispersa. Hasta hace poco tiempo en el centro  de la aldea, existe una plaza  con una pila  enorme  de tipo colonial, un campo de futbol.
Uno de baloncesto, los edificios de la alcaldía auxiliar, escolares, la iglesia Católica y un salón de usos  múltiples. Esta plaza era de centro de reuniones de los jóvenes por las tardes, especialmente los domingos. Actualmente dicha plaza se encuentra se construyeron tres  edificios escolares  y se construyó la auxiliatura municipal seguidamente  la iglesia Católica fue situada en el mismo lugar por una nueva, y mucho más amplia  en 1992. Se eliminó el salón de usos múltiples y actualmente existe conflicto entre los mestizos  y los miembros del comité por mejoramiento de la transformada. En esta área donde estaban ubicados los campos de futbol y baloncesto aldea, los integrantes de este son indígenas y pertenecen a la región  de protestantes  sus miembros no quieren construir un nuevo por que el mayor uso  que se le da a dichos salón es para realizar bailes sociales y otras actividades  de tipo cultural en los cuales la religión protestante  le prohíbe participar.
Entre los documentos consultados no aparecen datos que hagan referencias a la fundación de la aldea, los vecinos manifiestan ignorancia al respecto.
Los habitantes de la aldea la victoria pertenece a las etnias mam y ladinas predominado la primera en todos los sentidos. La indumentaria que utilizan es diferente básicamente entre la mujeres mames y ladinas. Entre los barones actualmente la diferencia es poca. Las mujeres mames usan normalmente el corte negro, huipil de color con diversos motivos de presentación, estos últimos fabricados y confeccionados en su mayoría en casas una faja con rayas negras y blancas en la cintura delantal, cintas de colores en el cabello. Para abrigarse del frio actualmente usan reboso, toallas y suéteres, los demás elementos de l a indumentaria son fabricados en casa. Utiliza como calzado sandalias o zapatos de plástico. Sin embargo la mayoría de las mujeres, y especialmente las niñas andaban descalzas pero hoy en día para los días festivos, las mujeres actualmente utilizan un corte de Ostuncalco, Quetzaltenango y de San Pedro Sacatepéquez.
Ropa que los habitantes utilizan.
Las mujeres ladinas usan vestido, gabacha o delantal, suéteres ponchos; pero en la actualidad las señoritas usan pantalón y playeras con zapatos, y para las ocasiones especiales usan calzado de cuero. La indumentaria normalmente lo compran ya confeccionado en los mercados de Ostuncalco, Quetzaltenango y San Pedro Sacatepéquez, y en ocasiones mandan a confeccionar su vestido con costureros (as) locales.
Entre la indumentaria de los varones mames y ladinos en la actualidad casi no existe diferencia, especialmente en la que utiliza para la jornadas de trabajo, usan pantalones de colores (“poliéster o algodón”) cinturón de cuero y los mayores de edad usan sombreros y algunos caites y los ladinos usan botas de hule. Se abrigan con chumpas, suéteres y chaquetas. Pocos so los que conservan su traje típico que consiste en: pantalón y camisa de color blanco, fabricados domésticamente, una bandas de rayas negras y blancas de cinturón, un lienzo de tela de lana con diseño a cuadros de color blanco y negro para sustituir la ropa interior la cual lleva sobrepuesta en la parte delantera; sombrero de palma chaqueta de lana negra y caites.

 Descripción de la vivienda.
Las viviendas son sencillas, a todo están rodeadas por sus sitios, la mayor parte de familias poseen dos casa, uno utilizan para dormitorio y la otra como cocina y comedor, las familias de muy escasos recursos poseen una sola casa, la cual les sirve para múltiples usos, casi la totalidad de las viviendas están construidas de adobe, un porcentaje de bajareque y otros porcentajes mínimo de block y madera. Los techos es un cincuenta por ciento son de lamina metálica y luego le siguen los de pajón. Y tejas de un mínimo asbesto (cemento). La mayor parte de los pisos son de tierra, muy pocas casas cuentan con pisos de torta de cemento; una que otra con piso.
Con servicio de agua potable cuentan seiscientos treinta y tres viviendas, con energía eléctrica unas cuatrocientos cincuenta y seis, con servicios sanitarios de pozo ciego unas setecientos con inodoro (fosa séptica) hay otros pero con el tiempo son mas las que tienes esos servicios. No existe sistema de recolección de basura, la cual es mala para la salud de muchas personas. En el patio de algunas casas tiene aboneras o cuchichearas y en su defecto depositan la basura en sus sitios. La mayor parte de personas carecen de los servicios mínimos.
El patrón de asentamiento humano de la aldea es de dispersos, con excepción del centro.
Idiomas que hablan
Lingüísticamente hablado se hablan los idiomas mam y castellano aproximadamente un cincuenta por ciento mam y otro veinticinco por ciento solamente español, estos últimos
son básicamente jóvenes. Entre los ladinos son pocas las personas que hablan dos idiomas y son generalmente las mujeres que se dedican a la atención e tiendas.
Existe rasgos culturales bien diferenciados, entre los habitantes de ambas etnias, por ejemplo: idiomas, indumentarias, costumbres, religión y otros. Tres fases son importantes para la vida de las personas de la aldea la victoria que son: el nacimiento, el matrimonio y la muerte.
Cultivos que cosechan:
En la región de la  aldea la  victoria cosechan maíz , frijol, habas  y entre las  frutas  están : duraznos , manzanas, ciruelas , cerezos y cosechan las verduras  como papa, zanahorias, rábanos, repollos, cilandros, coliflor, apio, apasote ,cebollas tomate, etc.
Costumbres y tradiciones:
En aldea la victoria se celebran algunas ferias como en honor a la virgen de Guadalupe, semana santa, el dia dela independencia el 15 de septiembre, el día de la madre en la fecha 10 de mayo, noche buena, navidad, año nuevo.

La frecuencia es cada año la participación de  la comunidad es activa y voluntaria el financiamiento es otorgado por la cofradía de la iglesia, la ventaja es que la mayor parte de la comunidad participa sin ningún interés.

RELIGION
CLASES
La población profesa las dos religiones más conocidas, la evangélica y la católica. Los evangélicos representan un 40% de la población la población creyente con sus diferentes sectas tales como testigos de jehová la menonita y presbiteriana que son atraídos por las pláticas de misioneros provenientes de los estados unidos. La religión católica predomina en un 60% debido a las costumbres y tradiciones que han heredado de sus antepasados.
Orientación de la religión: es crear valores morales y espirituales.
RELIGION DOMINANTE la religión dominante es la católica en un 60% la influencia que tiene de reunir a la comunidad, respeto tratan de cumplir con las normas de la religión, cuando hay misa asiste la mayor parte de la comunidad especialmente las fiestas  religiosas, la influencia del sacerdotes muy  poca pues no asiste un sacerdote fijo en la comunidad.
FIESTAS RELIGIOSAS
La fiesta principal es el 12 de diciembre que se celebra a cada año la influencia que tiene es la participación de la comunidad católica y de aldeas circunvecinas y de la cabecera municipal y su organización es por medio de una cofradía, la participación de la comunidad es bastante activa, los gastos son realizados por la cofradía en función.
CULTO Y RITOS
Los cultos lo realizan según la religión que séanlos católicos en las iglesias católicas y los evangélicos en las capillas o salas evangélicas.

 ACCIDENTES  Y VIOLENCIA: intoxicaciones frecuentes en el hogar: son raros los casos y los que se dan son causas de alimentos contaminados con sustancias toxicas con insecticidas.
Entre los suicidios en la comunidad son a causa de problemas amorosos y alcohólicos aunque estos; no se dan en mayor número las actitudes de la comunidad son comentarios.
                                     PROBLEMAS SOCIALES
ALCOHOLISMO Y DROGAS:
El alcoholismo es frecuente en la comunidad, una de las causas son factores socioculturales y por existencia de licor y clandestino, tratamientos para alcoholismo
INVALIDEZ:   los casos más frecuentes de invalidez en la comunidad son por enfermedades y algunos por accidentes instituciones que atiende estos problemas no existen en la aldea.
POBREZA: la mayor parte de habitantes de la aldea la victoria son pobres, las causas más comunes es el minifundismo que existe,  el desempleo,  y el alcoholismo.
DESAMPARO: entre el desamparo la más frecuente es la viudez las actitudes de la comunidad es indiferencia no tiene ninguna en especial ayudas públicas y privadas no existen.
DELINCUENCIA: delincuencia, prostitución, medicina: existe en un menor grado limitándose al robo de animales domésticos y algunos productos agrícolas, no existiendo delincuencia organizada. La prostitución y la medicina son desconocida por la misma condición de la vida rural imperante.


ANALFABETO
El porcentaje de analfabetismo a la aldea la victoria es de un índice muy elevado. por el hecho de que los niños desde3 temprana edad son empleados por sus padres en los trabajos de campo  no interesándose que los mismos asistan a la escuela.

el porcentaje general, por edad y sexo no se pudo establecer por falta de información de los maestros de la escuela y que no cuentan con un censo de analfabetismo que existe en la población

ESCUELAS
La aldea la victoria cuenta  con una escuela rural mixta, con castellanización hasta sexto grado, en la que imparte docencia 3 mae3stros, y un promotor educativo bilingüe.

ALIMENTACION
OBTENCION DE LOS ALIMENTOS:
Sus alimentos lo obtiene por medio de la agricultura, el ciclo de producción son los meses de marzo a noviembre, los métodos que utilizan para su almacenamientos, por medio de trojes.
Técnicas son rusticas debido al desarrollo agrícola que tiene la comunidad, sus materiales tienen como azadón, machete, arado, cortador, pala etc. otro medio de obtener  sus alimentos  es por medio de la crianza de animales.
CONSERVACION
Su productor agrícolas los conservan por medio de trojes o en el tapanco, algunos utilizan y otros  insecticidas.
INDRUSTIAS
Existe una pe3queña granja en la comunidad propiedad de don Juan Morales, tipo de productos que son huevos, el producto es aceptado por la comunidad. El beneficio que le reporta a la comunidad es muy poco por ser una industria muy pequeña.

DIETA:
Su dieta es basada únicamente en los productos que cosechan en la comunidad que son: frijol, maíz, habas, trigo y hiervas y pocas veces ingieren la carne por la situación económica de, de la  comunidad no tienen una cantidad definida ni cambios en su dieta diaria solo que en estén padeciendo de alguna enfermedad.

COMIDA PREPARACION Y HORARIO.
Numero de comida al día son tres tiempos y su horario de preparación es durante el día no tiene una hora específica. Tipo de utensilio son ollas de barro de aluminio peltre. Combustible que usan para cocinar sus alimentos es la leña que obtienen en la misma comunidad.
horarios de comida esto varia algunos costumbre a desayunar a la 5, 6,o 7 de la mañana, a medio día de 11 a 12 del día y por la noche de 5pm a 6pm y sus utensilios vasos y platos de diferentes material como plástico, peltre y barro.
Reglas  higiénicas  para preparar sus alimentos casi no tienen.

AGRICULTURA Y GANADERIA.
SUELO:
Es bastante quebrado y su suelo arcilloso y arenoso
PRODUCTOS:
a)    productos de ganadería: se concreta en la crianza de cerdos, aves de corral, ovejas, vacas, caballos pero a nivel domestico.
b)    productos agrícolas: consiste únicamente en el cultivo de maíz trigo y papa y menor cantidad algunas frutas como manzana durazno guindas y hortalizas.

TÉCNICAS EMPLEADAS.
Situación del agro: est5a se encuentran estática por la falta de tecnificación y que obliga al campesino a no cambiar sus cultivos tradicionales, y por un marcado minifundismo que existe 3 en la aldea.

CONSUMO Y VENTA.
Comercialización del producto: por el hecho que la producción agrícola son en menor cantidad escala no se dedican a la comercialización salva algunos animales domésticos que son llevados al  mercado de la cabecera municipal y en menor cantidad trigo y maíz.
la mayor parte de sus productos lo utilizan como único recurso para su atención.
PROPIEDAD.

REGIMEN DE LA PROPIEDAD: la mayor parte de la aldea posee tierras propias.

REENCIA Y TRASPASO
La forma de hereden: en la aldea tiene preferencia por el sexo masculino, pues los padres le dejan la mayor parte de tierra por la razón de que tienen  que sostener a su mujer en una mínima parte a las mujeres pues por lo regular el hombre que se casa o se une con ellas tienen que tener sus tierras.

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